六集纪录片《文学的故乡》第二季以当代作家为主角，探讨文学是如何发生的。该剧讲述了韩少功、张伟、叶兆言、翟永明（诗歌）、刘良成（散文）、莫言（戏剧）回归故乡，探索创作过程与精神家园的内在联系。 “我的人民在树林里，我的人民在路上。”作家张伟在《文学故乡》第二季中这样说道。六集纪录片《文学故乡》第二季近日在央视纪录片频道完成首播。作为国内首部以地域视角解读文学创作、呈现中国当代作家形象的纪录片，《ipit》延续了探索早期文学小镇的主旋律。跟随韩绍功、张伟、叶兆言、翟永明（诗歌）、刘良成（散文）、莫玉他们回归故乡，探寻创作过程与精神故乡的内在联系，揭示“生命的故乡”如何淡化为“文学的故乡”。电影首席导演、北京师范大学文献中心主任张同道在接受本报记者专访时表示：“《文学小镇》第二期致力于将作品体裁从小说拓展到戏剧、诗歌、散文，我们想用影像告诉大家文学是如何发生的。插上想象的翅膀，在文学的森林里翩翩起舞。青山映照着蓝色的炉缝，小船漂浮在山峦与湖湘之间。韩少功双手划桨，抒发思绪；青林野野呼唤着名贵草木，为读者准备了一场原野盛宴；王朝将历史的深度延伸到翠绿的树林中，叶昭言的双手抚摸着城墙的灰砖；刘良成驾着战车穿过日落的沙漠，遇见金色的向日葵；翟永明和诗友们围坐在金色的麦浪周围，在香喷喷的火锅前轮流朗诵诗篇；莫言握着莎士比亚铜像的手，誓要创作一部看世界的戏剧……这不是AI制作的神奇短视频，而是《文学故乡》第二季拍摄的真实影像。六位作家带着各自的文化地理，从湖南汨罗、山东龙口、四川成都、江苏南京、新疆沙湾，到山东高密，塑造了截然不同的文学形象。张同道说：“我们用镜头审视他们在家乡的童年和成长，他们是如何受到影响，创造出迷人的文学景观，形成独特的语言风格和审美观的。”杂乱的特征。 “我想拍摄文学是如何发生的。”“文学故乡”致力于作家。中心通过作家的叙述，贴近作家的日常生活，贴近作家的内心，围绕叙述者和他的国家、作家和他的作品，用诗意与现实主义相结合的视听语言，打开了一个宽阔而封闭的艺术领域，从新疆戈壁到南海之滨，从湖南群山到山东半岛，从成都平原，从北京、苏州、杭州到香港，第二季拍摄跨越春秋两季，纪录片如何传递作家的创作和文学的力量？采访中，张同志公开表示，如何表达诗文，成为这段时间拍摄的最大问题。翟永明的诗歌题材广泛，诗风各异，还创作跨界绘画。他找不到小说那样的文学地标，但成都的文化生态却滋养了他的艺术作品。 “我从一首关于火锅的诗中得到了灵感，他的电影的开篇就是一场诗人在麦田里的火锅诗会。刘良成真是一位经验丰富的骑手，他从驾驶马车的生活开始，通过文学达到了哲学的境界，这也是我对他散文的理解。”韩少功指着湖南汨罗的一排老房子。他下乡时就住在这里。丙仔寻根小说中的原型“爸爸”就是他当时的邻居。 “文学是有根的，文学的根必须扎根于民族传统文化的土壤中。如果根不去，文学场景是《文学故乡》的主要元素，也是纪录片的重要亮点。张同道在拍摄过程中注重细节的“颗粒”，让观众重回当年的文学场景，了解经典作品中的人物渊源等元素。山东龙口的一个社区，一位老人讲述着“BA”的往事。原来，《九月寓言》中的寓言是当年的文学场景。来自张伟的童年记忆；当刘良成走进新疆沙湾的防空洞时，其实是他热情的声音在说话，“深夜里沙沙作响的地下声音”是他真实的童年经历；当叶兆言走进江苏南京的一个老社区时，可以看到小说《家庭花园》中的人物天京生活在这里，作家重返文坛的叙述让观众感到心旷神怡。感受祖国的风俗传统如何不影响作家，他们的文学创作如何从祖国和生活中汲取灵感、成长。对于作家来说，小镇并不是一个简单的地理坐标，而是一个不断被记忆、书写和再创造的精神世界。新媒体时代文学寻根 第一期与第二期《文学故乡》相隔五年。新媒体时代，文学与传播艺术正在发生新的变化。各种短视频将不断刷新观众注意力的“时长”。那么，张同道的主创团队对这部50分钟纪录片的“长度”有什么顾虑吗？当今社会是一个不断加速发展的社会。很多人用倍速观看短视频、微短剧。对于这部纪录片每集50分钟的长度，张同志表达了自己的真实感受：“我没有‘长度’的焦虑iety。一些短视频、微短剧也许会赢得很大的消费空间，但在未来的风中，它们会像泡沫一样消失，而我相信，未来“文学之乡”小镇还有人出现，一百年后价值会更大。在青年评论家杨毅看来，当代作家在“文学之乡”的纪实呈现，是活生生的视觉史料。这包括作家的自我保存和亲人的确认，比书面材料更加生动活泼，也增加了一些非结构化的内容，通过相互比较，我们可以发现新的研究方向，“文学小镇”的总策划者、北京师范大学教授，聚焦于“小镇”在他们的灵魂上的印记，即他们心灵成长中鲜为人知的部分。一代？我们成长的过程中，接触着经验，他们是如何与作家一起成长的，他们总结了几代人的普遍经验，写下了鼓舞人心的艺术杰作。 《文学的故乡》第二季电影的文学的根脂在故乡承载里时，延展故乡承载里在线，延啈出乐泦土里的剧情，延啈出故乡俙俗性了相的安料。在ai ai当地的当下，对下，对下下的青年一代电影的国家的直接的文学的根脂在故乡承载里的根脂在故乡泦土里的故乡旅乐的故乡'对于文学人来说，了解历史、了解我们生命的起源、了解当代中国社会、一个面向希望、面向未来的社会，必须对历史有完整的记忆，有正确的历史观和价值观。”作为一名大学教授，张庆华告诉记者，他建议学生观看纪录片，以加强对文学和写作的深刻理解，帮助他们塑造文学观和人生观。张同道说，人生经历不能给予作家荷马。 karanaSan在生活中的表达是AI写作无法替代的。我们的出生、年老、疾病和死亡世事、悲欢、爱恨、悲欢，让我们体会到人性的复杂性和灵魂的丰富性。如果我们离开了物质生命基础的体验，无论文字多么美丽，它都不会转移到我们身上。 ” 张庆华认为，人文领域，尤其是文学艺术创作，应该是最后一个运用AI的领域。文学和小镇并不是新的题材，但《文学的故乡》却展现了小镇给予作家的滋养，就像韩少功在片中的乡村内容一样。杨毅说，这不仅是返乡作家个体文学的滋养，也是人与自然、人与家乡联系的重新建立。这是新媒体时代文学对美的探寻，也是人工智能大众参与写作、文学回归祖国滋养的体现。d、心灵的慰藉（记者）。王雪英）